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得失议论文800字高中(精选10篇) -k8凯发国际旗舰厅

时间:2022-04-29 20:08:49 | 作者:用户投稿

篇一:得失议论文800字高中

薄雾迷蒙的清晨,远方缓缓“飘”过来一位高大的汉子,赤着脚在这荷花摇曳的池塘里撑篙游走。风拂过他皱起的衣角,也吹皱了一池浮萍春水。他唱着歌,悠悠然驶过。

一阵爽朗的笑声在荷塘上方掠过。沿着泛开的浮萍,看到了一位汉子。洁白的牙齿在黝黑的皮肤下清晰可见。嘴角勾起,眯缝着眼,漾起了同荷花般美丽的笑。他穿着一身素衣,白色的背心与白色的长裤,赤着脚用手悠闲地撑着篙划动着舟。初见这位汉子,或许是这片荷塘主人雇来专门采莲的工人。

竭力的回想那张面庞,在荷花初绽的池塘里,不知在收获着什么。

再次的见面,已是面熟。他依旧在荷塘中撑篙驶过。看着荷花一天天地从粉嫩骨朵破壳成一张张熟睡的婴儿脸,他的笑意又更浓了一层。我看着这乐在其中的汉子,不禁嗅了空气中淡雅的荷香,与他相谈。“您采莲的?”汉子笑着露出那口皓齿,爽朗地应声。“这些荷还是孩子呢。”阳光照在这白中带粉的荷花,透着薄薄的一层,看到了一朵朵碧绿的莲蓬。他耐心地等着这些小家伙长的,也耐心地等着那些莲蓬冒出脑袋。

淡雅的花香中,荷叶伸长了她的脸庞,那盛开的荷花,就同那汉子在黝黑面容下露出皓齿的爽朗的笑容,两者交相辉映。这一天天的等待,想必是为了那收获的时的心情。

墨绿的荷叶在阳光下亮得刺眼,荷花垂下认输的脑袋,娇羞地将莲蓬裸露出来。那模糊地不远处,汉子划着舟,背后背着筐,竹藤磨得后背很疼。汉子再见时,已相识。我看着他湿透的背影,问“有其他人干这个吗?”他略一愣,尴尬地笑笑掩过,我不在说话,盯着他将莲蓬采下的那双同样黝黑发亮的手。

“这是我份内应该做的事呢”汉子笑着,将最后的一个莲蓬放进筐中。

从背后缓缓驶过,他塞给我一个莲蓬。慈爱地望着手中这可爱的小东西,又笑着望着我,黝黑的面容扎得我心中阵阵酸楚。

他缓缓驶过盛夏,驶过荷塘,驶出我的视线,再也没看见。

我剥开莲蓬,圆润的莲子安详地睡在墨绿的莲蓬里。想着他,不禁簌簌落泪。

他的这番坚守换来的亦是收获,想着市场上各种包装的莲子所得来的利润,和他所得到的无疑是相差甚远。但我认为他得到因那份坚守而失去的东西是别人无法获得的快乐。

想到他那微乎仅有的收获,不禁祈愿他还能继续下去。

至少在荷塘前,他选择了得,选择了他的那份收获。

将莲子放好,庆幸他还未失去他的坚守,终将得到一份收获。

篇二:得失议论文800字高中

人时时刻刻都面临着选择和挑战,而其结果也就无非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的选择和永无止步的探索;而失则并不代表着失败,它会给人带来经验教训,让人更坚定、坚强地朝得的方向走去。所以,得与失是密切联系,相辅相成,缺一不可!

长远的得,不断探索的得才是真正意义上的得。

竭泽而渔这个故事家喻户晓。讲得就是有一个老翁在一小片水域里打鱼,在把大鱼都打完之后还有许多条鱼苗在河中,于是渔翁索性把水里的鱼苗一块儿打上来。顿时水里一无所有,结果当第二年渔翁再来打渔时,那里到处都是野草,鱼已绝迹。就是渔翁这种贪婪地得,只顾眼前利益地得才让眼前的财富变得“一无所有”。所以这也启示我们得要适可而止,把握分寸,并且要把眼光放得长远些,否则将会永远的失去。

陈景润,一个数学怪人,一个继华罗庚之后的著名数学家。在受到华罗庚的提拔后,陈景润已展现出了自己的才华,并且已小有名气,同时他在国内数学方面也取得不少成就,但他依然不满足,继而转攻国际难题——哥德巴赫猜想,即为1 1=2的证明。看似简单的问题却至今无人解出,就这样,陈景润用了一年多的时间,付出了不少作文人网www.zuowenren.com心血,废了一大麻袋草稿纸,终于成为哥德巴赫猜想的第一人。陈先生所得到的国际成就也启示着我们:不要满足现在所得,应该努力,探索得到更多有价值的东西,正所谓不满足是向上的车轮!

失败是成功之母,有失才会有得,正因为有失败所带来经验的铺垫才会有成功的得到!

马云,现任阿里巴巴董事长。但十几年前的马云可是白手起家,他曾两次高考失利而失去上大学的机会,他曾因自己的丑少陋相貌而自卑过并且也错过许多就业机会。这么多的“失去”让马云认识到要自己创办公司。于是马云与几个志同道合的k8凯发国际旗舰厅的合作伙伴不断在互联网上“打拼”,寻求致富门路,尽管生活穷困潦倒,尽管创业路上屡遭失败,但这并没有击退马云,反而使马云越挫越勇,最终创立支付宝,从而成为富翁。马云的例子不正恰到好处的体现了得失的关系吗?其实,人一生也就是在得失间徘徊着。所以我们一定要积极乐观的看待失败,化失败为动力走向成功。

失是得的前提,得也要有选择性。先失后得的过程实际上就是在品一杯咖啡,先苦后甜,才能真正领略到其中的味道,人也应在失得面前做出正确的选择,做到胜不骄,败不馁,不断创新,不断向前,攻克难关,方可铸就辉煌!

篇三:得失议论文800字高中

教师节、中秋节、国庆节就连最近火热的双“11”i光棍节也过去,当然,过去的还有期中考试。

老师让我们总结自己的得与失,那么,何为得,何为失?

得一字虽然只有少少的几笔,但它所寓意的可能无限,相反,失也一样。

这次的期中考试,我得到的很少,如果就“正”字笔画而言,我也就只得到了三笔,三个正为满分,那我也就失去了剩余12笔。先谈语文的得,我这次的作书书写增加了一分,卷面的整体书写,整洁度都得到了提高,这也是我主要的,再来说数学,我这次的分数较上次有所提升,另外,通过我的检查,我避免了一条题目的错误,守住了那8分,这也是我的所得之一。

当然,有得必有失。同样,我先来谈我的语文,这次的语文从整体来说,我考少了。首先是默写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这一条题目,因为我的一个不注意,我就把“直”多加了两笔变成了“真”我也没用笔修改,因为那样,就会扣书写分那部分了,这只难怪我自己,也许是第一次在食堂考试的缘故,有点好奇,写着写着就分了神。我还有失去的地方,那就是令我恨得牙痒的第21题选择题,2分啊再加上前面的一分我就120了呀!事情是这样的同,我写好作文整体的再读了一遍,然后就开始检查基础,到了快要收卷子时发现这道题未做,然后就翻卷子,找选择,结果没想到这道题就在作文那一页,还是怪我自已,我时想先看作文题,却未曾想“转身”竞把这道题忘了,连点映象都没有。数学我也有不如意的地方,那就是最后一条,这就是在阴沟里翻船,应用6把扫帚(抹布买一把扫帚送一个)的钱加剩余4条抹布的钱,而我却只加了一条。英语,这是我失去得最多的地方,首先出师不利,涂卡时有一行没涂,因此则造成了错位,之后都改对了了,但心情并未平复,之后的错了一条,扣了一分。再往后就是完型填空复数(人数)未看好,阅读理解错最简单的选项,表格理解聪明反被聪明误,根据上下文填词则是思考不到位,理解不到位,明明已经想到了正确答案,际填的却是另一个答案,总是报着“应该是”的浅尝辄止的态度,没有做到真正的精益求精。同时,我觉得我的副科应当有所提升,应该加大努力的力度。

我的目标是年级前500,在期末之前完成。

白求恩同志做任何事都精益求精,对每一个战士都关怀倍至,不像有的人事不关已漠不关心,这是什么?这就是共产主义精神。

我从白求恩同志身上学到了精益求精,满腔热枕的精神。

篇四:得失议论文800字高中

“亲爱的同学们……”熟悉的一字一句从身后礼堂阴魂不散传进耳朵,我跌跌撞撞走入花园。字里行间是我下课在同学们玩耍时说下奋笔疾书的汗水,是作业在转钟写完后继续挑灯夜成的惨白灯光……明明是我写的稿子,就因为身高不够而让他人上台演讲,心头怒火灼到喉咙,我一屁股坐进初春刚能没马蹄的浅草,放眼望去,一片莺飞草乱长的满眼春色中,我一人徘徊忧伤,好仿误入桃源的红尘客。

阳光在指尖描金,逐渐平复了我的心情。我长舒一口气,一缕清香萦绕鼻尖。我扭头寻找,看到身边的她。

一朵小小的野花,白色的花瓣是她线织的舞裙,轻风之中,轻曳腰肢,绿叶在空中伸展,晶莹的露珠映着阳光陪伴的影子,若有若无的香气似清晨水汽在她四周氤氲,她是如此温柔的美丽。

可她是那么小,只有拇指高,在广阔的自然中人是那么的渺小。春有桃杏,夏有芙藻,秋有幽菊,冬有腊梅。她无法与任何一个比肩,我甚至不知晓它的姓名。天地万物,多它一个不多,少它一个不少,像在大城市中落下的雪,人来人往,寂静无声。她为这大好春景作了什么?也许只是足够一人嗅到位的清香,还不及插在瓷瓶中的兰花的万分之一,更没有“众香拱之”,让她“幽幽其芳。”即使是这样,她单薄细弱的根系、叶片,无一不泄露那令人失望的消息,也许当春天过去,她便成为枯尸一具。而这一个春天微不足道的美丽,她那付出多少日子积攒力气,她耗尽一生的能量只为用丝毫清香去拥抱春风。几轻过耳畔,带来它的独语:“也许我的生命渺小而短暂,但我奋斗过,我拥有过,这就足够了。”为了贡献出一缕微不足道的清香,她的芽儿定在寒冬浸透着奋斗的血泪。她失去漫长的生命,得到某个春天的一撇惊鸿!也许不被记念,也许不被铭记,她也用一刹生命奔跑的勇气,绽放出自己的精彩。

我久久望着这株花儿。

今日,我失台前被人艳茨的阴暗,得台下欣赏自己的光荣;我失虚荣功利的秉性,得闲看庭前花开花落的天真。如果今日,我不失去在众人面前演讲的资格,又怎么能邂逅一朵花的独语?我今日之得,大于我之失呀!“黑板给了我一双黑色的眼睛,我却用它寻找光明,”失去只是暂时的,我们应学会用乐观积极的态度面对失去,正如“心晴时雨也晴,心雨时晴也许,”也许我们无法改变失去的现状,却能收获一份宠辱不惊的心性,人生总有黑夜,我们不妨守一豆烛火时扪心自问:黑夜来了,黎明还会远吗?

得与失中成长,我收获良多,是一朵花素素的花包与淡淡的清香。

篇五:得失议论文800字高中

运动会上,我们班的钱鑫烨同学4乘100接力赛时误闯他道,比赛失误,虽说最后第一个冲过了终点线,但成绩作废,引发了同学们深深的思考。

失而复得

比赛一结束,大家回到班级里,忐忑不安地等待着成绩的公布。有些同学暗自期待着:“钱鑫烨跑步时没有干扰到其他选手,应该可以原谅的吧。”可班主任王老师却说:“钱鑫烨抢道了,这是一种犯规的现象,取消成绩是理所应当的。”想到辛辛苦苦挣来的18分没了,大家都垂头丧气的。也许是裁判组老师体会到了我们沮丧和落寞的心情,最终还是把金牌颁给了我们。

这下,我们失而复得了金牌,可高兴了。毕竟,这可是我们班的同学好不容易才拼回来的。这金牌象征着我们班同学们的拼搏精神,象征着我们班的团结一致。这份肯定,让同学们心情愉悦。

得而复失

但是,真正的比赛还是很严肃的。当我们回到教室后,王老师一脸严肃地进来,告诉我们:“在真正的比赛上,没有什么包容,违规就是违规,成绩就会被判无效。别班的同学也是这么想的,他们也为此付出了许多的努力,也一定想取得好成绩、好名次。他们也时刻梦想着取得金牌。”为了保证比赛的公平,王老师再一次申明自己的态度:尊重规则!

看来,我们应该主动放弃金牌。虽然我们会很遗憾,但这本是对我们违反规则的惩罚,这样罚得理所应当。在比赛里就要遵守比赛规则,才能赢得对手的尊重。就如在生活中,走在道路上,你得遵守交通规则;到公共场合,你得遵守公共场合的规则;在课堂上,你得遵守课堂纪律。社会中处处有规则,有了规则的约束,我们才能有序、和谐地生活。

失?得?

回顾整个过程,我们究竟失去了什么?又得到了什么?

我想,我们失去了男子4乘100米接力比赛的金牌。这是让人十分伤心的。因为,我们的运动员为了这次的比赛,赛前训练了无数次,就是为了争口气——去年以0。1秒之差屈居亚军。今年,本是最好的状态,最好的机会,可是,我们失去了。这是小学阶段的最后一次运动会,明年能再来一次吗?不可能!

然而,我们得到的更多。在比赛结束这一刻起,我们没有一声对跑错道同学的埋怨与责怪,反而在他陷入深深自责的时候,一个个地对安慰他。老师说,她很欣慰地看到了我们的班级精神——团结友爱。同时,经过对这一事件的反思,我们学会了正确看待规则,知道了规则面前人人平等。相信,经此一次,同学们不会再犯类似的错误。

失而复得,得而复失,得失之间,教会我们要怀着一颗谦虚谨慎的心做事,乐观地面对生活,才能真正得到成长。

篇六:得失议论文800字高中

很多人都认为得和失是一对反义词它们是相对的。可我却认为它们是相通的,是可以互相转换的。有时,你会因“小得”有了“大失”;有时,你也会因“小失”而换来“大得”。可这些全看你怎么选择,怎么面对。

有得必有失,有失必有得。正如塞翁失马,焉知非福。塞翁他在失马时选择乐观面对,在马儿失而复得并又带回一匹好马时选择了若无其事;在儿子骑马摔伤时他依旧笑呵呵,在年轻人要出征时儿子却因摔伤而不用去时他也选挥沉着面对。这正是因为他知道得与失是环环相扣,不可分开的。

生活中,是这样。期末的警钟又敲响了,快要期末考式了。有些人选择了作业草草了事,压缩作业时间,不复习,去痛痛快快玩耍,嬉戏。是,他们确实得到了玩耍的快乐,可他们却失去了优秀的成绩,父母的信任和老师的肯定。而我们,选择了先苦后甜,我们努力复习,努力学习,虽然失去了玩耍的快活,可却得到了优秀的成绩,老师与父母的信任,同学们的羡慕与一整个快乐的暑假。

集体里,是这样。学校里有很多集体活动,也总是有集体活动。在排练时,我们往往选择努力训练,各个点击破,珍惜每分每秒。我们的确失去了课余的快乐玩耍,可获得的是更有价值的一等奖、第一名。有时,也会有不顺心的事,我们会选择互相埋怨,甚至干脆不干。哦,我们是让受伤的心灵有了慰藉和休息,可那时谁还记得我们向往的友谊与荣誉?

国家里,是这样。去年,疫情严重,我们中国人民选择了一时的不便,好好宅家,勤洗手,多通风,出门带口罩,少访友,少聚餐。对!那时我们的确失去了一时的自由与便利,可却换来了今天的安康,幸福与快乐。而有些别的国家依旧我行我素,不管不顾,选择了那一时的快活。他们是有了那一时的自由与便利,可现在,他们失去了自由、幸福……甚至生命!

历史上,也是这样。诸葛亮在刘备的三次请求下,选择出茅庐。他虽然失去了安逸、悠闲和清静的美好生活,出山去辅佐刘备,可他得到了高尚的地位和主公刘备与多将领的认可,正因为他那时的选择与日后的努力才有了之后的“白帝托孤”与“三分天下”。吕布,拥有着非凡的英雄才干。可是他却在美女与江山中选择了美女,他为了美女貂弹,不惜与董卓反目成仇,最后也不得善终。是,他赢得了美女貂蝉的“爱”,可却丢了大好的江山与生命。

得与失是相通的,“小得”会成“大失”,而“小失”也会有“大得”,这全看你怎么选择,怎么面对。

面对得与失,很多人都会选择先得,先图一时的快活,失,以后再说。可他们错了,要先失,先舍去,先付出,才会获得更多。

篇七:得失议论文800字高中

颜梓瑜

每个人的人生都有得有失,每个人都体验过收获的喜悦,也同样感受过失意的惆怅。但这得到和失去,对于我们来说,到底意味着什么呢?

有人把得失看成是人生的终点。在死亡来临时,人们往往失去了生命,但他们也获得了亲人的思念与美好的寄托,正如余华所说的:“死亡不是失去了生命,而是走出了时间。”

也有人认为得失是人生的起点。孩子的出生意味着这家人收获了喜悦,但在孩子降临之前,他的母亲可能面临着死亡。在人们失去了一样重要的事物时,常常也预示着一个新的开始,让万物重获生机。

对于我来说,得失反而更像是个过程。枯黄的落叶随着轻风飞过,像是一只蝴蝶,引着我的思绪回到了几年前。那是一年冬季,即将迎接期末考试的我,依旧轻轻松松毫无压力地玩着游戏。窗外,寒风呼啸,门前的树苗挂着几片零零散散的树叶,孤零零地挺立着,屋内灯光明亮,我坐在书桌前安心地玩着手机。

“颜梓瑜你能不能复习一下?这都马上期末考了。”妈妈苦口婆心地劝告着。

“哎呀这有什么大不了的,”我挥挥手,眼睛继续盯着屏幕,“又不是毕业考,真是‘皇上不急太监急’。”

日子一天天过去,门前小树的叶子一天天落下,待到考试那天,叶子已然落光,只剩下光秃秃的一株小树。

考完试的我,心中闷闷不乐。那些题好像有些眼熟,老师好像都讲过,为什么脑子就像断片了一样,什么都记不起来呢?最后,只落了个第七的名次。因此,我很久都打不起精神,心里仿佛是被什么东西堵住了,久久缓不过来。

寒假时,偶然看见了一句话,“失去的东西,其实从未真正地属于你,也不必惋惜。”我才明白:是没有认真复习的原因导致的。恰好,那次期末考试我考差了,也恰好,那年冬天碰上了疫情,学生都不得不宅家上网课。在任何同学和老师都见不到的情况下,又有多少人会真正地专心学习知识呢?趁着这个空档,我又开始积极对待学习,摁下按动笔,便与一沓沓习题奋战起来,黑色字迹如潮汐一般淹没了一道道习题。一只有一只笔芯羸弱的身躯,撑不住一道又一道题的折磨,躺在垃圾桶的怀抱中。

来年夏天,对于考试,我更加胸有成竹。回家路上,偶然瞟见那棵树,阳光从树叶的缝隙中撒下,落下一点一点的光斑,我低头看着地上那一点点的光斑,猛然发现,那树早已枝繁叶茂……

人生就像是一条单行道,沿途中有数不尽的泥泞坎坷,但也有看不完的春花秋月。如果一个人的内心总被灰暗的乌云笼罩,被扬起的风尘覆盖,干涸了心灵,黯淡了目光,失去了生机,丧失了斗志,那么,他的人生不会美好;而如果他能一直保持一种乐观向上的心态,即使身处逆境,也会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的一天。而得失,仅仅只是这条单行道上一笔颜色浓重的点缀。

篇八:得失议论文800字高中

心的颤动,携带了泪水与微笑,美好与丑恶。人就在这方寸之间,绘尽冷暖。

意识支配着行为,行为和意识原本一致,但人是有两面性的,一面“人前”,一面“人后”。“人前”是意欲有所为,但又要考虑形象的塑造,这时,周围人成为一面镜子。“人后”则是与心,与自身的对话与交谈,它藏在深夜里,很少暴露。正如你目不转睛地注视镜中的自己,却又常常会为之一惊:“人前”的形象总是不及“人后”的形象能够跟心灵的走向一致。都知道北宋书画家米芾个性怪异,举止癫狂,他可以撒开腿,随随便便地跑上殿,也可以把未干的砚台墨迹揣入怀中。可这是他在人前的形象,为宋徽宗所接受,为众臣所接受,为社会所接受。可何以知米芾之得失?才气横溢的他如何挥笔创作,或如何为书法喜忧参半?记载鲜少,这“人后”的一面,就被“人前”的形象淹没了,后人不得而知。

“人前”形象由他人凸现,“人后”得失靠自己体悟。体悟作为形象的影子,被覆在形象之下。“喜怒应不形于色”,这是中国古人的传统,无论得失,他们总是将想法隐匿于心。尧舜以后,帝王接受所谓的禅让,总是先推脱,随后三让而受。多次辞让的表现背后,我们实难揣测其内心的波澜,或许接受王位会使他感到隐隐的担忧,唯恐市井里哪一撮人会闲话自己帝位不正,或许他的狂喜早已盖过一切,因为自己终于得以君临天下,这或许又触发其难以言说的感怀,因为“禅让”背后就埋藏着一场骨肉相残的腥风血雨。必定有得有失,可他们之间唯一的共性是,当事人全不言语,全藏于心。只有心知。

和中国古代温软柔和的宣纸一样,人们这种“仅有心知”的习惯是在时光一次次的淘洗后才逐渐积淀下来的。“大音希声,大相无形”,深深的隐匿与温婉的外形是为大多数人所偏爱的类型。沉静在一棵菩提下,默然与心对话才是心智得以飞跃的正确途径。于是老子骑青牛出函谷关,庄周梦中遇蝶,都是一场与心的对话,顺应了中国文化中“心知”的潮流。

方寸之间,是一种空间上的限制。墙头花瓣旋落枝头,舞在院内,便与他人无关。可落英之美,既不愿同他人一道分享,则待到花尽之时,也只有一人洒扫庭院,只有一人,苦耐寒意与寂寞。将“得失”限制在“寸心”的空间之内,就必须学会承担。既然精髓溯源于心,则寸心之间需容拘精髓之重,以“有形”容“无形”。如果说深刻的思想来源于经历,则方寸之间的得失,大有文章可作。曾国藩幼时彻夜背习文书,因为笨,寒意彻骨之中一直反反复复,恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下,候着曾国藩熄灯就寝,可直到那贼将文章背熟,曾国藩依旧在反复,仍无法将文章背出。最后小偷忍无可忍,从梁上跳了下来,当面骂曾国藩是头“小蠢猪”。

我们从来只知曾国藩是一代名儒,总是只见他身处高位之荣耀,却忘了分析其背后的得失。无法料想曾国藩被一个贼训斥得面红耳赤的场面,他在得到辉煌成果的同时甚至丧失了一部分自尊,他只能在阴影里注视自己的渗着血的伤口,苟且地寻觅着些许安全感。他或许一次次拷问自己,又一次次在暗夜里选择坚守。回首时,成名或否已成客观局面,而他至少对“寸心”无愧。这是一个叩问内心而慢慢释然的过程。

人心顶受压力,接受拷问。如此,得失不过是表象。“寸心知”提出的要求,不仅在于孤守心灵,不仅限于“大相无形”,还是对人承担能力的考验。是否“从心所欲,而不逾矩”?将心从黑暗中剥离出来,并与其对话。人心的缺口被勾勒出了轮廓,我们不得不直面,且寸心得知。

心,又颤动,似某种神秘的旋律,这是人影与人心的对话,此刻,得失仿佛院内繁花落尽。墙外只见凋零,不知院内,已然硕果满枝。

篇九:得失议论文800字高中

从前的日色变得慢

车、马、邮件都慢

一生只够爱一个人

这是木心先生的诗歌《从前慢》中的一段。以前,我并不是很能体会它的含义。一直到进入了中学,偶然听到这首诗改编成的歌曲,突然有了醍醐灌顶的感觉,因为我离这样的生活越来越远了。

周五的语文课上,老师要求我们写一篇作文,话题是“碎片化生活”。看,多么fashion的词?这还是我第一次听说呢!本着学习要深入了解的宗旨,回家后,我查阅了字典,原来“碎片化”是使完整的东西破成很多零碎片段的意思。明白了意思,我开始思考起来,我的生活到底有什么被“碎片化”了呢?

首先,我想到了我的听歌时间,听billboard排行榜是我这几年的爱好。在小学时期,我可以每天傍晚做完作业,花上将近一个小时听我喜欢的歌曲,顺便做一些手工,泡上一杯柠檬茶,外加一些小点心,这生活别提多惬意了。但这个听歌的爱好,进入中学后就被挤压成了二十分钟,而且还是在吃晚饭时间同时进行。中学的作业量比小学大,为了保证每晚9点以前上床睡觉,我不得不想尽一切办法,重新调整我的时间安排。那些悠闲地听着音乐,慢悠悠地做着手工,消磨大把空闲时光的日子,一下子就离去了。我真讨厌碎片化,这每天的二十分钟,简直就是隔靴搔痒,完全不能过瘾!

另一件被碎片化的事情,就是运动。由于小学放学早,作业少,做得快,我基本在回家之前都能把作业完成了。到家后第一件事,就是和妈妈去公园走上几圈,跳会儿绳。边运动,便和妈妈聊天,这是我们母女最喜欢的温馨时刻。但进入中学后,也被打破了。中学后,到家时间晚,还有许多作业需要完成,我们只能取消了外出运动,改为每天在家门口跳500个绳,和妈妈的聊天时间也被大大地缩短了。你看,这“碎片化”是不是打碎了我美好的生活?

说了碎片化这么多的坏话,一旁的妈妈忍不住了“碎片化难道就没有一点好处吗?凡事不应该都有两面性吗?”是哦!那我就来说一说“碎片化”的好处吧。这就要从我的最大的爱好,阅读说起了。从我牙牙学语开始,妈妈最喜欢给我买的东西就是书。每年妈妈都要买上百本书给我看。我童年时期最好的朋友,不是芭比娃娃,不是毛绒玩具,而是各种各样的故事书。我对书喜爱可算狂热,不管去哪里都会带上一本书。家里的影集中有无数张我看书的照片。旅途中,我在看书;乘车时,我在看书;外出吃饭等上菜的空隙时间,我在看书;甚至在医院看病,等待叫号时,我仍然在看书。就在这也许十分钟,也许半小时的“碎片化”时间里。我遇到了可爱的贝贝熊一家,我学会了百问百答的科学知识,结识了调皮的马小跳,知道了绿山墙的安妮,莎士比亚的悲剧令我伤感,而哈利?波特的魔法世界则令我痴迷了很久。进入了中学,阅读更是需要利用各种“碎片化”时间,我希望有更多时间去阅读,但如果没有,即使挤出来的间隙也一样让我开心。

我不是个急性子的人,很多时候,妈妈都说我有点磨蹭。其实她不知道,我就是享受这种凡事可以慢慢来的感觉。可是上学后,我就像被扔进了向前奔跑的人潮中,特别是中学后。感觉每一个人都在向前飞奔,我也被裹挟着身不由己地前行。有点惶惑,有点焦虑,也有点不知所措。我知道我的慢生活已经结束了,所有的爱好也许都将被“碎片化”,不喜欢,却不得不接受它。但是,妈妈说得对,:“如果我们不能改变一件事,不如试着去接受它,享受它。”空闲的时间就像一大块美味的巧克力,被砸成了几小块来慢慢吃,做喜欢的事,就算时间“碎片化”又有什么关系呢?那快乐也一样“碎片化”了,虽然没有大快朵颐的痛快,但却可以经常有甜美的余甘。

“碎片化生活”的时代已经到来,你准备好了吗?

篇十:得失议论文800字高中

得失的考量,需要一双慧眼

郑靖

子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”

曾几何时,孔子的这番话一如一盏明灯点亮了我的生命。

谁的年少不曾患得患失?在学业上的一番努力,总期望在下一次的考试中得到回报,总期待梦想一定会如期而至。谁又不曾被现实摔打过那么几次,而后喟叹“理想很丰满,现实很骨感”?在工作中的兢兢业业,总期望一转身迎上的是一双闪烁着“你可以”的目光,哪怕是“还不行,继续努力”至少也说明“被看见”;而职场的残酷在于,也许,你的努力的激情之火在一次次的无视、漠视中黯淡了光芒。

而孔子的话让我明白了得与失贯穿人生始终,“患”大可不必。“患”是万恶之源。面对得失,如果“患”,人可能无所不为,无所不至。因此,作为一场修行的人生,便是一个努力走向得失不惧,淡然视之的过程。

得与失,应该被视为人生的过程。

将得与失视为人生过程,我们便会不拘于一时的得与失,能够做到得意时不忘形,失意时不失态。苏轼“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”想必也是写在参透了得与失在人生中的位置之后吧?

将得与失视为人生过程,我们便更容易参透得与失的辩证统一关系。《塞翁失马》的寓言不就昭示人们在悠远的时间中眼前的失,也许是日后的得?《楚人失弓》的故事不也告诉世人在浩阔天地间小我的失,也许是大我的得吗?在一定的时空范畴,得与失,二元对立;然后,放远了、放大了自己的世界,得与失,呈现的是统一关系。

将得与失视为人生过程,个体才更容易守住初心。初心为什么不容易守?是因为其背后是得与失的博弈。大数据给我们带来了诸多便利的同时,也使我们的人生倾注了过多的有关得与失的算计和权衡,使人们更多地关注物质的得失,名利的得失;而忽略了精神得失的考量,文化得失的忧虑。《奇葩说》第七季有一个辩题“如果二十岁有一个一夜成名的机会,该不该要”。这个辩题背后折射出来的是满满的得失算计。而“内卷”“躺平”现象折射的亦是这种算计之后的迷茫和颓丧。

而但当人们将得与失视为人生过程,也许人们,尤其是年轻人在面对一夜成名的机会便会有了更多考量:眼前得失与长远得失,个体得失与集体得失。

5月4日,b站上有一个视频,其中有一句话触动到我:远方是星辰大海,可是我如何安置好自己这艘小船?近日,《我是演说家》中高三学生张锡峰的“我这只乡下的土猪,也要立志,去拱城市的白菜”引起了网络热议。年轻人面对社会内卷的呼喊透射出的是患得患失的迷惘。而,与此同时,同样在5月4日,同样在b站,一群初中生录制了一个视频,视频中,他们告诉我们,他们不知道自己想做怎样的人,但是,他们知道不想做怎样的人:不想做一个不爱国的人,不想做一个没有担当的人,不想做一个拿着锯子的人,不想做一个浑身带刺的人,不想做一个油腻的人。相比较而言,我更欣赏初中生的视频,因为他们的宣言曾经也是我们每个成年人的初心。林语堂说人过了四十很难不变成无赖。言语刺耳,却也是一种警示,警示我们不要在得失的算计中失去初心。

经济学中有一个十分重要的名词——成本。何为成本?薛兆丰在《薛兆丰经济学讲义》中通俗地解释:所谓成本,便是你用一笔钱买了这件物品,便不能用这笔钱买别的物品。成本的概念便暗含得失的权衡。但是这本书中又说真正的经济学家是看见那些看不见的东西。我想将得与失看成是人生的过程,最大的意义也便在此:看见看得见的得失,更要看见看不见的得失。很多时候,物质的得失可见,精神、文化、情感、心灵的得失不容易被世人看见,短视浅见因此而来。

因此,得失的考量,需要一双慧眼。把得与失放置在人生漫长的过程中吧!这样,我们方能突围患得患失的圜局,乘着自己的小船驶向远方的星辰大海。

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