2021年浙江高考作文得与失（精选10篇） -k8凯发国际旗舰厅

篇一：2021年浙江高考作文得与失

一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”鬣狗为什么过不了岔路口呢？因为它只愿得不愿失，最终因脚踏两条路而被劈成两半。物犹然，更何况于人？自古以来，但凡只想得而不愿失的人均没有好的结局，不是以悲惨收束人生就是怀着遗憾黯然离世。但不同的是：孔子看淡得失，传授道业于各国之间；孟子知鱼和熊掌不可兼得，便舍鱼而取熊掌；庄子勘透凡生，为后人留下逸出尘外的故事。这三人都是智慧之人，知道人生中有得也有失，因而懂得取舍，而后流芳百世，千古留名。

由此可见，得失有道。

赛翁失马，焉知非福。老人的一匹马儿走丢了，他十分痛心，却不料多日后他那失踪的马儿又回来了，还带回了另一匹马。而戏剧性的是，他的儿子却因为练习骑马时不慎断腿截肢。他失去了儿子的健康。出人意料的是，儿子因残疾未被征去当兵。他又幸运地得到了与儿子平安的生活，老有所依。塞翁能够理智的去看待事情，知道失去并非一定是坏事，这无疑又告诉了我们一个深刻的道理：如果不能持有豁然的心态看待失去，那么你便会与获得擦肩而过。

还有一个与之类似的故事，在高速行驶的列车上，一位老人的新鞋从行李箱中掉到了窗外。周围的旅客无不为之惋惜，不料下一刻老人毅然将另一只鞋也扔向窗外，众人不解，老人坦然一笑道：“鞋不论多么昂贵，剩下一只于我也无用。把它扔下去，可能会让捡到的人得到一双新鞋。”老人的反常举动体现了他的得与失的智慧和清醒的价值判断：与其残缺不全，不如果断舍弃；与其对己无用，不如成全别人。老人用自己的失成全了别人的得，不得不让人心生敬意。

走进漫漫的历史长河，我们可以发现无数伟人都有这样不可或缺的精神：面对官场的高官厚禄，陶渊明松开了手，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得；面对庙堂的趋炎附势，柳永松开了手，获得了风轻云淡的自由生活；面对帝王的尊严与神圣，勾践松开了手，跪倒在夫差面前，收获了“三千越甲可吞吴”的壮举……这些人无一不明白得失有道的道理，因而都能坦然面对人生的风雨，让自己的人生精彩异常。

人生犹如偌大的棋盘，要做到“落子无悔”，只有看淡名利得失。携着豁然，方能乘风破浪，走向远方！(

篇二：2021年浙江高考作文得与失

陈珂逸

在很多时候，许多人都在得与失之间徘徊着，犹豫着。

六一节那日，父亲给弟弟买了个玩具，弟弟“喜新厌旧”的风格也是出了名了，于是扔掉手中的玩具，抱起新的赛车轨道，一屁股坐在地上，将外壳草率地撕成几块纸板。随后，将新家伙给搬了出来。他咯咯咯地笑个不停，快乐极了！爸爸心满意足地点了点头，便走开了。弟弟对新玩具爱不释手，走到哪，玩具就跟到哪。

不幸的事情发生了，神奇的玩具震撼到了他，他的好奇心终究还是忍不住了。某日，我们四人一人一个房间各干各的，突然，只听见榔头声咚咚咚地在敲。起初，我不以为然，但随之响声越来越大，越敲越响。我不耐烦了，一个箭步冲了出去，此时，只听一声刺耳的尖叫声传了出来。父亲母亲接二连三地跑了出来，出现在眼前的竟是一个破了洞的玩具和一把扔在地上的榔头。父亲用质问的语气问道：“怎么回事？”弟弟坐在地上低着头，一声不吭。时间似乎停止了，连呼吸声也听得一清二楚。直到母亲打破了这份宁静：“说话呀！到底怎么了呀？”我结结巴巴地答道：“他……他把新……新玩具给作文人网www.zuowenren.com砸……砸烂了！”弟弟忍不住了，他反驳道：“我就想看看，里面是怎么工作的嘛！”父亲望了望遍体鳞伤的新玩具，叹了口气，自顾自走开了。只有母亲还在追究原因，她不相信，仅仅是因为好奇。可无论她怎样“审问”弟弟，他的措词依旧是“我只不过是想知道里面是怎样工作的！”妈妈只好无奈的走开了，客厅只剩下我与弟弟以及那个被他砸烂的玩具。我将弟弟扶了起来，他直勾勾地盯着玩具。过了会儿，眼泪夺眶而出，他后悔了。他知道自己做了一个不明智的选择，可是一切都晚了。我安慰他，并帮他一起收拾了“残局”。

弟弟的一时冲动使玩具“丧命”，他没有考虑到后果，才导致事情的发生。尽管他失去了玩具，但他也意识到了自己之后不会再犯同样的错误了。“吃一堑，长一智”，我们相信他不会再这样做了。

人生路漫漫，我们时时都会面临得到或失去。有的人能很好的处理得与失，但有的人却总是陷在“重水复疑无路”之中。得与失不是终点，不是起点，就像弟的玩具一样，它只是一个成长的过程。不要再为你曾经失去的而难过、悲伤，好好把握住你正拥有的。

篇三：2021年浙江高考作文得与失

笑对得失，霁月风华

严州中学新安江校区高二吴迪

生而为人，得失于浮生红尘，常事也。得失，是我们峥嵘岁月的起点，是我们荣膺万丈的终点，亦是我们追梦于星辰大海的征途。对于得失，我们应以笑容面对，以坦然去看世间的霁月风华。

我认为得与失是人生的过程。人生变如那寒宫婵娟一般，得一份圆满便失一份风华。人生哪来的十全十美？有得必有失，正如“塞翁失马，焉知非福”，得失宛如一对双生子，形影不离。重光天纵英才，诗词横震古今，却非为明君，郁郁而终；元亮不为五斗米折腰，才有了种豆采菊的佳话。得失之间，得亦是失，失亦是得。陶潜失了荣华，得了灵泉，可他却失了凡尘的繁华，而去追求漱石枕流。所以得失已是起点也是终点，起点起于新的得的追求，终点终于对旧的失的告别。就如这个时代，木心笔下那个车马邮件都慢的社会一去不返，为日新月异的发展取代，问及得失，我们得到的是飞速发展的人类文明，失去的是鸡犬相闻的那个闲适的社会，这是终点也是起点。而于过程，得失只是我们成长路上的一块磨刀石，得无法诱惑我们，失无法挫败我们，以得失笑对人生，不忘初心。

若将得失只视为起点或终点，那就偏执化了。一味的把得失视为起点，那一切的得失都经不起一丝波澜，当这个人完成某一样目标后，只会为了完成下一个目标而奋斗，并不会在自己此时所达到的高峰有半刻驻足，那攀登又有何意义呢？这样只会成为一个冰冷的机器，日复一日的重复那枯燥单调的工作。而只将得失看为终点，这样的人眼中只会有结果的得失，并不会在意攀登时的风景，甚至为了结果的得失不择手段。在当代社会中所谓的“精致利己主义者”就是无法正确处理得失关系而沦为得与失的奴隶的人。

对于得失，我认为应该淡然处之。得之我幸，失之我命。过于看重得失只会让我们蒙蔽了双眼，失去那颗赤子之心。“穷则独善其身，达则兼济天下。”范文正公早已告诉了我们对待得失最好的态度——坦然。失去的是青葱，得到的是成熟，失去的是繁华，得到的是悠然。失去的，没必要去为它哭泣，就让它过去，得到的，也没必要如范进中举般，痴傻癫狂。唯有以坦然之心，笑对得失，方能欣赏到红尘万丈的浮生烟火。

我以笑对得失，必能守得云开见月明。

篇四：2021年浙江高考作文得与失

忍他人所不能忍，得他人所不能得。——题记

碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。

国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。

没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。

突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：“孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。”

是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，“苍涯虽有迹，大钓本无钩”，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡“闲时钓秋水”，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？

两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位“渔翁”一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌。

篇五：2021年浙江高考作文得与失

有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“你创建了第一流的物理学派，有什么秘诀？”玻尔回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到诧异和不解。

玻尔的回答的确出人意料，但仔细想想又在情理之中。正是玻尔教授不畏“在学生面前显露我的愚蠢”，丢掉虚荣心与骄傲，丢弃了狂妄和放纵，教授才能以科学的态度、谦虚的治学精神和博大的胸怀与学生平等相处，赤诚相待，才能创建一流的物理学派。

笔者认为玻尔的成功有很多原因，但他善于放弃绝对是其中重要原因之一。陶渊明失去了官帽，却创作了一首首脍炙人口的诗章；曹孟德放弃了自高自负，知许攸来投，不及穿履，赤足相迎，才有后来曹军智劫乌巢，火烧粮草，大败袁绍；李白放弃了皇宫里的豪华生活，失去了御用文人的光辉，才能有机会饱览祖国大好河山，才能写出一篇篇豪放不羁的诗歌。

今天的失去，是为了明天的花红满树，桃李芬芳。只有剪去多余的枝叶，果树才能在金秋硕果累累；只有扔掉安全的蛾茧，蛹才能蜕变为花丛中翩翩起舞的精灵；只有除去心灵的枷锁，思想才能飞翔，理想才能奔驰。

但是，我们不能只学会“失”，我们还应当努力争取，努力去“得”。这样，不仅符合辩证唯物主义哲学思想，而且是事实不但昭示我们的真理。

“捐躯赴国难，视死忽如归”，这句诗正是张自忠将军一生的写照。60年前的金戈铁马不回首。60年前，抗日名将张自忠将军血染宜城十里长川，为中华民族抗日事业以身殉国，其捐捐爱国心，拳拳救国情，天地可鉴，日月可照。

上海——中日会战的主战场之一，60年前，国民军集团军在这里更是谱写了一曲可歌可泣的爱国诗篇。中国军队在日军如雨的炮弹狂轰乱炸下，整营整营、整团整团的战死，却仍然坚守阵地，在极端恶劣的条件下，坚守上海长达十多天。

张自忠将军以及其他一些默默为国牺牲的将士不愧为炎黄子孙，他们身上有咱中国人的脊梁，英烈已泯精神，难道我们不应为英雄致敬，向先烈学习，从他们的身上获得中华民族的骨气，获得华夏人民应有的浩然正气吗？

“失”是为了舍弃“假”、“丑”、“恶”，而“得”则是为了“真”、“善”、“美”。只要能够正确把握“失”与“得”，相信我们会有一个更加绚丽的明天！

篇六：2021年浙江高考作文得与失

于得失之中诗意栖居

何为“得”？何为“失”？每个人心中都有自己的定义。但在生活中，我们往往通过短暂的结果去衡量得失。譬如所得大于所失，便有人将得失视为终点；所失大于所得，就会有人将此视为起点。而过分追求结果，反而容易让人忽略何为人生。

“同于道者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”老子在千年前就告诫人们，在得到应该得到的同时，也会失去必须失去的。得与失只是一体两面的结果，从不同角度或者价值体系去评判，便会得到不同的结果。恰如前段时间令网友们惊叹的小学生作文《沙漏》所写“如果从我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了。但如果将我逝去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。”因为看待的角度不同，不断流逝的时间，在人生得失中也有了不同的解读。因此得与失在人生之中，就像北欧神话中的衔尾蛇耶梦加得，既是开始，也是结束。

人生如舟，船上载着太多的诱惑、功名和利禄。这些让我们迷茫困惑，让我们必须做出选择。得与失，便在不断的选择中诞生。就个人而言，选择的结果不论得失，都是在塑造自身的本质。所以得失应是勇敢面对问题时，做出选择后的责任与担当，是一种过程。正如革命时期，陈延年和陈乔年兄弟用鲜血捍卫自己的信仰，呐喊着“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”；和平年代，袁隆平院士毕生为“禾下乘凉梦”与“杂交水稻覆盖世界梦”奉献心血。侠之大者，为国为民，先驱们用生命点亮未来，为我们做出了得失之中的选择的最好示范。也正是萨特在《存在主义是一种人道主义》中所说的，人在通过选择创造自我时必须承担责任，而这种责任不仅仅是对自己负责，还要对社会负责。

生命的价值在于创造自己的本质，因而面对世界时，不必计较得失短暂的结果，应当享受得失中选择的过程，享受生命的过程。“无目的而合目的，无功利而生愉悦”，陶渊明不愿为五斗米折腰，也换回了神仙般怡然自得的田园生活，苏轼一生屡遭贬谪，依旧吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。因为美从不在意得失，用审美的眼光看待生活，会发现生命本就是一次诗意的栖居。面对得失，做到得之淡然，失之泰然，才能真正地触摸自己的人生。

篇七：2021年浙江高考作文得与失

用得与失奏响人生的变奏曲

杭州市第二中学刘羽涵

有些人说：“得与失是终点。”不可否认，以此为终点，他们会获得前行的动力，可在这前行过程中，他们也许会背负忧患得失所造成的压力，也许会因为一次的失去而惴惴不安。在我看来，人生是一首变奏曲，而得与失将为人生的每个新乐章拉开帷幕。

从某种意义上上来说，得与失不过是个人经历的价值判断。得到或是失去，这已是既定事实。可影响究竟如何，这是一个价值判断。得到并不意味着全胜，失去也不能代表终结。所谓得与失不过是人生历程的片段，得失之后的情形并不取决于得失本身，而是取决于你面对得失的态度。若以得做结，你将获得的不过是片刻的喜悦，喜悦之后的自矜，自矜之后的空无；若以失做结，你将承受的是“竹篮打水一场空”的失落，失落之后的自我怀疑，怀疑之后的自甘堕落。真正的智者会把得失作为每个新乐章的起点，把得失作为人生历程的一片风景。

得与失能激智者反思自我，启发我们继续保持或及时变换人生的旋律，开启新的征程。人民音乐家冼星海苦练提琴，为出国学习不断努力，却被音乐学院的教授拒绝，失去了进入音乐学院的机会。但他并没有以此为终点，而是一边挣钱维持生计，一边彻夜练琴，谱曲演奏。以得失为新的起点，他最终明确了自己的创作风格，谱写的曲目也广受赞誉。以得失拉开新乐章的帷幕，冼星海始终坚持自己的追求与理想，以新的方式开辟人生道路，成功让自己转失为得。他收获的不仅是得的喜悦，更有对人生的体悟与理解。

一成不变的人生也许会暗淡无光，得与失能我们的人生历程增添光彩。正如《炼金术士》中牧羊少年的人生，他历尽艰难寻觅宝藏，一次次地“失”，最终却在院中寻得宝藏。与牧羊少年而言，最珍贵的不是失去或得到的宝藏，而是得失之后依然追寻的意志与勇气，是得失带给他的最难忘的经历。相反，若以得失为终点，过程中的美好将褪去，一心注视得失结局的人，往往看不见路旁的风景。

当然，不以得失为终点，并不意味着我们不需要长远的目标。我们仍应执着追求心之所往，但我们不应该被得失禁锢，而应该从中觅得实现理想的正确方向。

得与失，是人生不同阶段的开始，更是人生旅途中不可或缺的过程。用得与失奏响人生的变奏曲，你我将收获的是最美的华章！

篇八：2021年浙江高考作文得与失

得与失，人们向来争论不休。塞翁失马，焉知非福。古往今来，有人患得失，在人生的泥泞中打滚；有人看淡得失，豁达一生；也有人归咎于所谓的“命运”，碌碌一生。得失难料，我们无法选择得，也难以抗拒失，时间的长河告诉我的只有：有所得，有所失。

孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”得了鱼，便得不到熊掌；失了鱼，便能得到熊掌。有时，得也是失，失也是得。有所失，有所得，其实反之亦然。一个人为了财富处心积虑拼尽全力，可真正得到了自已想要的荣华富贵，却发现自已失去了对生活的热情，失去了最初的拼搏之心。

我们无法左右人生的得与失，但能改变自已的态度。孔子家语中有一个故事：楚王有一天出游，不小心遗失了他的弓，楚王的侍从主动提出寻找，但楚王说：“我掉的弓，我的人民捡到，是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听说了，感慨地说：“楚王还是心胸不够宽广啊！他为何不说人掉了弓，自然由人捡到。又何必计较是不是楚国人呢？”

孔子将个人的得失上升到了比国家更大的世界，因此能够看开得失。孔子失意于楚国朝堂，失意列国之游，但他不郁结于此，退而整理六经，传承千年文明文化；他授徒讲学，成为万世之师。你说，他是失去了还是得到了？是失去更多还是得到更多？所以，只要你拥有开阔的眼界，那么对得失的偏执自然也会烟消云散。云朵有时带来了阴凉，有时带来的是暴雨，既然它曾为我们带来过阴凉，我们又为何执着于它带来的阴雨？正如“分久必合，合久必分”，“失久必得，得久必失”，虽然并不完全正确，但它告诉我们如何把握得失的态度，看淡得失，也便看开了人生。

我们无法左右人生的得与失，但能在失中寻得，失中也不乏得的转机。贝多芬早年失聪，无法听见声音的双耳却使他对钢琴的震动更加敏感，《命运交响曲》演奏出了在失中寻觅得的不屈与美丽；巴尔扎克年青时生活不顺，炒股失败，经商亏损，不论做什么都以失败告终，但坎坷的经历成了他写作最好的灵感源泉，他的作品便是对他失去的应有的美好生活的回报。

没有失去，便无法做出改变，不能舍弃别人都有的，便无法得到别人没有的，把握好得与失，才能把握好人生。那么，不必为失去而难过，也不必为得到而喜悦，我们唯一应做的便是珍惜自已所有的。

篇九：2021年浙江高考作文得与失

得与失皆是旅行

严州中学新安江校区创新班新生赖奕含

考试粗心丢了一分，有人悔青了肠子；考试侥幸蒙对了一分，有人喜得笑开了花。几家欢喜几家愁后，又如打了鸡血似的，以得或失来激励自己。而我想我视得与失为一场旅行，一个奇妙而未知的过程。无论得与失，一样从容淡定。

得与失是一个再广泛不过的话题，在这个定义域下，答案没有对错。你说得与失是上一场历程的终点，又是下一段经历的起点，这自然是不错的，无可指摘。然而，终点是你冲过赛道后回溯的一个点，起点又是你向前张望的某个未知的点，为什么却不俯首看看你脚下走的那段路呢？中国儒家文化注重当下，立足于当下，不过分纠结于过去，也不过分幻想那扑朔迷离的诗和远方。当下即全部。把得与失当作一个过程，恰如一场旅行，就是此思想的一个体现。注重过程中的每一个脚印，每一滴汗水每一滴鲜血，从中有所感悟有所收获，这样才能走好脚下的路，谨防跌倒。若是一味地回头凝视星辰大海或向前景盼春暖花开，指不定就跌倒在路途中。

视得与失为过程为成功搭起云梯。1927年秋收起义，毛泽东领导的中国工农红军虽然失败，但却在磕磕碰碰中确立了农村包围城市，武装夺取政权的革命总方针并建立了第一个农村革命根据地，为日后革命的胜利搭起了一级牢固的阶梯。试想，要是当时红军一味地沉浸在起义失败的悲伤中或是不分析利弊如打了兴奋剂般“左倾”，社会的建设会比现在倒退几年？正是由于中国工农红军在走过的那段路上寻迹，才有了日后的成功。

视得与失为过程使心灵沉淀。孔子在战火纷飞的春秋战国时期不为贫苦，含辛茹苦游说各国，他失去了太多又得到了太多。而孔子却淡化了结果，摒弃了名与利，拾起旅行中的雨露春风，化之为儒家不朽的文化瑰宝。在当今这个浮躁的社会，追名逐利，信仰丢失，道德越线……太需要洗涤心灵使之沉淀了。尝试着把一切的得失当作过程，我想你的心会如月光般澄澈，这个社会也不知会少去多少勾心斗角。

是的，得与失只是一场旅行，没有失败的痛楚和成功的喜悦的旅行。触摸紫丁香的吟唱，听风吹过竹林的声音，你的心灵一定会得到升华，抱着坐观亭前花开花落，闲看天上云卷云舒的态度，从容淡定地走向成功。

如果一定要寻找生活中的诗和远方，那么一定不再过去，也不在未来，而在当前的这场旅行当中。

篇十：2021年浙江高考作文得与失

漫漫人生路上，有的人于途中迷失方向，有的人冒首向前，有的人忠得患。其实人生是一般又一般的旅程，得到与失去的欢喜当患痛中拼将起来的。我们总幻想得到，殊不知，在得当失的悲喜交替中，获得更美好的事物，在得与失的过程中，遇见更美好的自己，在得与失的过程中，收获更浓厚的感情。

得当失是过程，成就自我。”高考，就是一道独木桥？这句话，扎根于多少高中心生心中，感们早起晚睡，我们奋笔疾书，我们与时间赛跑为了实现自己的梦想，不负父母和老师所望，失去玩要的时间，失去了许多晚陪伴父母的时间，只为在高考那几天大显身手三点一线的滋味很界，有时会党得日复一日的学4习生活枯燥无味却不曾想，高中紧张又充实的生活是多少人回不去的梦，这个回不去的梦，是写着老师们熬夜法的题，是你我激到争吵又勾肩搭背和好如初，是在伤心时大家的安慰鼓励。这个三年不长不短的过程，虽失去玩要的快乐，也获得真事的支情，遇见更好的自己。

当过程结束的那一刻，会发现自己原先很期待的结果变得没那公重要，因为，有时过程远比结果更重要。

得与失是过程、将心是净化至更高境界，近日，河南郑州的水灾令全国人民为之心忧，大雨倾盆，水已浸过公路，造成许多人受伤，甚至失去生命。庆幸的是全国人民团结一心，尽己所能，喊着“一方有难、八方支援”的口号为河南抗灾。尽管在大自然面前人类很渺小，可全国上下一心的力量却远大于这次灾难。与此我们看到了中国人民团结的力量，也让世界看见拥有5000年文明的大国风范与担当。

虽然这个过程损失了人力和财力，却收获团结的力量，让中国人之间感情更来，让许多免遭灾难，让国人的心越发坚定和高尚。

得与失是这程，以已之力，为国争光。随创新驱动发展战略的实施，中国的科研人员用夜以继日工作，他们没有陪件家人的时间，甚至一生克克业业过劳而死，也意无怨无悔，他们所付出为中周带来了创新强国的曙光。”嫦我五号”“天问一号””5技术”等等，是许多人失去自己时闻和精力的成果，让我们的国家腾飞。正因为无数的应一代代人在得与失的过程中，中国才离中国梦越来越近。

得到与失去并不仅仅是一个结果，它是一个让人成长，给人后发和意想不到的收获的过程，只有我们努力地走人生路，体验和享受这个过程，定会遇见美好的事物，定会促进社会、民族、园家更加和潜美好。